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  • 义存与福州雪峰寺

    中兴重建。光绪十七年（1891年）达本禅师赴槟城各地募化修建雪峰寺。现存殿宇为清光绪年间建筑，主要有：山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、禅堂、客堂、藏经阁、枯古庵、方丈室等。 　　枯木庵，相传为义存禅师最初栖止之处。庵内一株枯木，只余本干，高3.2米，周围7.13米。枯木内已朽空，南向开一门孔，腹内可容纳10余人。唐天二年（905年）王审知为其建庵保护，并在庵前凿一口“万工池”。寺僧在树之...

    李玉昆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16383560727.html

  • 智旭对《周易．大过卦》的佛学解读

    》中的易学原理阐明了佛教修行中“定”与“慧”的互利关系，指出只有“定慧兼济”、“定慧双修”才能最终修成正果，并告诫要防范因“定”或“慧”太过而造成的“增上慢”或“枯木禅”现象。最后笔者指明了智旭以佛解易对现代易学解释的启示。 　　关键词：智旭；《周易禅解》；大过卦；定；慧；“增上慢”；“枯木禅” 　　Buddhist Zhi-xu's　interpretation on the hexagram ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312360319.html

  • 智旭对《周易·大过卦》的佛学解读

    大过卦》的佛学解读，依傍《大过卦》中的易学原理阐明了佛教修行中“定”与“慧”的互利关系，指出只有“定慧兼济”、“定慧双修”才能最终修成正果，并告诫要防范因“定”或“慧”太过而造成的“增上慢”或“枯木禅”现象。最后笔者指明了智旭以佛解易对现代易学解释的启示。 　　关键词：智旭；《周易禅解》；大过卦；定；慧；“增上慢”；“枯木禅” 　　Buddhist Zhi-xu's interpretation ...

    陈坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091971340.html

  • 寒山寺纪念佛陀成道普施腊八粥

    ，苦行6年，每天只吃一粟一麦，常年不得温饱。在他学习期满时，已是衣杉褴履，瘦骨嶙峋，容貌好似枯木一般。 他疲惫不堪地走下迦嘟山，坐在河畔，向村人乞讨。村中一牧牛女子，用钵盂煮牛奶给释迦牟尼吃，使...

    浮云

    |寒山寺|腊八|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1425512527.html

  • 腊八粥与佛教传说

    　　又根据《因果经》记载，释迦牟尼因6年苦行，无暇顾及个人衣食，每天只吃一些麻麦，常年不得温饱。在他学习期满时，已是衣杉褴履，瘦骨嶙峋，容貌好似枯木一般。 　　他疲惫不堪地走下迦嘟山，坐在...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22240589696.html

  • 泰山：请宝公开堂疏碑

    　　泰山：请宝公开堂疏碑 　　济南府今请灵岩禅寺宝公长老开堂演法，为国焚修，祝延圣寿者。窃以丈室驻锡，便知祖道之兴；诸天雨花，喜遇禅林之伯。判殽讹之公案，举最善之因缘，不有能仁，难安胜境。伏惟宝公堂头和尚，早具锻金之炉鞴，妙传出世之津梁。枯木寒灰，宴坐于千峰影里；腾蛟起凤，进步于百尺竿头。兹缘缁素之依归，有请省廷而允可。唱少林之曲调，踞灵岩之道场。信堂堂龙象之姿，赴肃肃人天之会。白云...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11345789863.html

  • 谈情说爱也是佛法的正法吗?

    枯木倚寒岩，三冬无暖气”。以表示出他的功夫的定力。可是这位老太婆觉得很失望；叹口气说：“我供养你二十年，原来还是位俗汉。”便把这阎茅达烧掉了!　　这位禅师的茅达给老太婆烧掉之后，便去托钵行脚，过了三年...但是那时我的见解还不够成熟，也是说对于“世间觉”这个名相，未能深入了解。现在再来重新分析一下：　　上一次这位禅师虽然说出清净不染的：“枯木倚寒岩，三多无暖气。”为甚么是未蒙许可呢?因为这些话是冷冷冰冰...

    李一光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22350165893.html

  • 路上行人半是僧

    雪峰义存禅师的公案多得不得了，他是自己非常喜欢的祖师之一。自己就生长在他的道边上，可惜直到前几天才有缘去过一次。真正地在僧堂相见了；在枯木堂前相见了；在乌石岭前相见了（这几句话也是...过去，而且所问到的地名都很熟，只是没有去过。 到了庙里，正值雪峰禅师诞辰1100周年纪念法会刚过，所以庄严、横幅等还没有撤掉。庙的布局与鼓山涌泉寺差不多，所记载的乌石岭、枯木堂等都去不了，只能在...

    明一法师

    |寺庙|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/16535089186.html

  • 《忆故人》与竹禅和尚

    孔山等琴学大家相提并论的，又岂是“喜抚古琴”而已？张孔山有《天闻阁琴谱》、云闲有《枯木禅琴谱》等著作留世，对中国古琴文化的发展作出了积极的贡献，意义非同寻常。而竹禅，他又给世人留下了什么？在古琴界又有...可惜我等后学无缘得见。在与竹禅同时期的另一琴僧云闲（释空尘）所著《枯木禅琴谱》一书中，倒能得窥一二。 　　《枯木禅琴谱﹒竹序》：以琴说法 大道无相，闻声而入，衣钵流传，因人说法。今云闲上人，深悟琴学三昧...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395869575.html

  • 《西厢记》里的佛学

    恭敬之心。 在剧本第二折中还有一段戏文： 　　也不要香积厨，枯木堂。远著南轩，离著东墙，靠著西厢。近主廊，过耳房，都皆停当。……(法本长老对红娘说)这斋供道场都完备了，十五日请夫人小姐拈香。 戏文中的香积厨出家人的厨房之名，取自香饭和《法华经》中香积佛之义；枯木堂指和尚参禅打坐的房间。出家人打坐时闭目盘腿而坐，形如枯木，万念俱寂，心如枯木，故称枯木堂。剧中的“斋供道场”是指水陆道场、水陆斋，简称...

    远尘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063684597.html
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